据《中国果树*银杏卷》郭善基主编收录的考证的名称有：枰或平仲、鸭脚、飞蛾叶、、佛指甲、灵眼、圣果、银杏、白果、公孙树、千扇树、树王等。而当今更有冠以"植物界大熊猫"之称。

枰或平仲

源于汉代司马相如（公元前179－118）的《上林赋》"华枫枰栌"和西晋左思（205－305）的《吴都赋》"平仲桾梃"，因缺乏足够的证据，清代吴其濬（1789－1847）的《植物名实图考》对此只说："银杏或云即平仲木。由此看来，"枰"或"平仲"是否即为当今之银杏，缺乏肯定性结论。"而有人敢说"枰"或"平仲"即是今之银杏，是因为唐代李善《文选》（689）一书引刘成解释；"平仲"即平仲木，"平仲之木，其实如银。" 后人以此为据，认为枰、平仲即是今之银杏。

鸭脚

树叶似鸭掌而得名。北宋文学家刘原父一首五言叙事诗，诗云："巍帝眜远图，于吾求鸭脚，据此三国时民间便有"鸭脚"在民间更负盛名了。

飞蛾叶

含义与"鸭脚"相似，其叶片宛若一只翩翩起舞的飞蛾，俗称"飞蛾叶"或"飞蛾树"。应用不普遍。

“佛指甲”、“佛指柑”、“灵眼”

陈嵘在《中国树木分类学》（1937）中虽将上述列为银杏之异名，但据《中国果树志·银杏卷》称，此系当时当地一些银杏的品种名称，不应作为银杏异名应用。据《浙江通志》称，佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。

圣果

唐代佛教盛举，寺庙建筑叠起。至今保存完好古老银杏大树多半见于寺庙，是僧侣们精心保护的结果。唐代僧人释默曾有"圣果寺"诗留于今。诗云：

路在中峰上，盘围出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。

古木从青霭，遥天浸碧波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。

唐诗注：圣果寺在今杭州凤凰山上。僧侣们称银杏树为圣树，称其果为"圣果"。因此，"圣果"、"圣果树"是唐及唐之前宗教界对银杏树的尊称。

银杏

宋代欧阳修有诗，题为《鸭脚》：

鸭脚生江南，名实本相符。绛囊因入贡，银杏贵中州。

宋代《宣和画谱》（1180-1125）收录内臣乐士宣和的"银杏白头翁"画一幅，只称银杏，不称鸭脚，可见，宫廷称"银杏"而民间仍普遍称"鸭脚"。银杏一名既可指银杏球果，也可称银杏的种核。

白果

公孙树

明朝以后，人们据银杏的生长缓慢的特点，称之为"公孙树"。"公孙树"始见于周文华（生卒不详）的《汝南圃史》称："公种而孙得食"意思是你少年时种银杏待到当爷爷时才能结果实，吃到白果。而佟屏亚《银杏史话》(1983)）则称："传说中华民族祖先轩辕氏复姓公孙。银杏的寿命可与中国有文字记载的历史相比，因而称为'公孙树'"。此名专指银杏树体而言。其被列为慢生树种行列。一般栽种20年方能结实产白果。30年方进入丰产期。

千扇树

树王

银杏除自然变化及外力破坏外，少见其自然死亡，即使主干枯死，树桩上又萌新枝，是银杏长盛不衰的原因之一。此其一；银杏树千岁是小弟弟。银杏树大荫大，如山东莒县浮来山定林寺银杏大树高26.35m，胸围12.04m盖地1.3亩,至今仍苍翠挺拔、直耸云天。全国千年以上银杏树300多株。此其二；银杏愈老，产量愈高，据调查，银杏单株产量高有600kg-1000kg。广西灵川县海洋乡的九连大银杏树龄约220年高产量650kg；贵州盘县黄家营1000年余生银杏，1965年单株产白果1000kg，此其三；银杏树抗核辐射、污染、尘埃等，适合与人类相处,此其四；银杏树畔寿星多，宅中有银杏，人活百岁多，这已是现实，此其五。因而在众多植物中，被现代人称为"树王"。

“植物界大熊猫”

据上述考证,可以知道，银杏在唐代前及至唐代民间叫"鸭脚"，至宋代初期"鸭脚"入贡，赐名为"银杏"，宫廷称"银杏"，民间仍称"鸭脚"；元代称白果,至明代,白果名声大盛几乎替代了"银杏"和"鸭脚"。而今民间只知"白果"，却少知道银杏，这主要是银杏在人们生活中以取其种仁为食用。足见银杏对中国人民影响之深远。随着科研和对银杏的进一步开发，人们对白果的认识将进一步提高而称其为"银杏"，因为"银杏"是其植物学"学名"，是"正名"，它的全身都是宝，相信人们更喜欢其正名"银杏"。